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<!DOCTYPE html>

<title>Ignacio Ellacuría</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Ignacio Ellacuría</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Ignacio Ellacuría SJ</b> (* <a href="9._November" title="9. November">9. November</a> <a href="1930" title="1930">1930</a> in <a href="Portugalete" title="Portugalete">Portugalete</a> in der Provinz <a href="Bizkaia" title="Bizkaia">Bizkaia</a>, <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a>; † <a href="16._November" title="16. November">16. November</a> <a href="1989" title="1989">1989</a> in <a href="San_Salvador" title="San Salvador">San Salvador</a>, <a href="El_Salvador" title="El Salvador">El Salvador</a>) war ein <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">katholischer</a> <a href="Priester_(Christentum)" title="Priester (Christentum)">Priester</a>, <a href="Jesuit" class="mw-redirect" title="Jesuit">Jesuit</a>, <a href="Philosoph" title="Philosoph">Philosoph</a>, <a href="Theologe" title="Theologe">Theologe</a> und <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrer</a>, der durch seine Arbeit als <a href="Professor" title="Professor">Professor</a> und <a href="Rektor" title="Rektor">Rektor</a> der <a href="Universidad_Centroamericana_%E2%80%9CJos%C3%A9_Sime%C3%B3n_Ca%C3%B1as%E2%80%9D" title="Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”">Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”</a> (UCA), einer 1965 von Jesuiten in San Salvador gegründeten Universität, bekannt wurde.

</p><p>Ellacuría war ein enger Freund des Psychologen Ignacio Martín-Baró SJ (1942–1989) und des Philosophen <a href="Segundo_Montes" title="Segundo Montes">Segundo Montes</a> SJ und wurde zusammen mit ihnen und fünf anderen Menschen 1989 <a href="Universidad_Centroamericana_%E2%80%9CJos%C3%A9_Sime%C3%B3n_Ca%C3%B1as%E2%80%9D#Das_Massaker_vom_16._November_1989" title="Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”">von Mitgliedern der Armee in El Salvador ermordet</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Ellacuría trat dem Jesuitenorden 1947 bei und wurde 1948 nach El Salvador entsandt, wo er bis zu seinem Tode arbeitete und lebte, abgesehen von Studienaufenthalten in <a href="Ecuador" title="Ecuador">Ecuador</a>, <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreich</a> und <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a>.

</p><p>Ellacurías wissenschaftliche Arbeit war ein eigenständiger Beitrag zu einer Philosophie der Befreiung, einer um 1970 im Kontext der lateinamerikanischen <a href="Befreiungstheologie" title="Befreiungstheologie">Befreiungstheologie</a> entstandenen philosophischen Richtung, die das Thema der Befreiung aus der lateinamerikanischen Perspektive angeht und insofern als kontextuelle Philosophie bezeichnet werden kann.

</p><p>Ellacurías auf dem philosophischen Ansatz von <a href="Xavier_Zubiri" title="Xavier Zubiri">Xavier Zubiri</a> aufbauende Position einer Philosophie der geschichtlichen Realität, in der ein universaler Befreiungsprozess wirksam ist, zu dem die Philosophie einen besonderen Beitrag leisten kann und soll, kann als eines der vier grundlegenden Modelle der lateinamerikanischen Befreiungsphilosophie angesehen werden. (Die von der Volkskultur her kommende „ethisch-kulturelle“ Strömung wird von Rodolfo Kusch, Juan Carlos Scanonne und Carlos Cullen vertreten, Arturo Andrés Roig vertritt eine kulturkritisch und antipopulistisch perspektivierte Argumentationsstrategie und Enrique Dussel entwirft ein Programm einer Ethik der Befreiung aus der Perspektive des Südens mit Modellcharakter für die marxistisch orientierte Strömung.) Die Funktion der Philosophie besteht nach Ellacuría darin, sich der geschichtlichen Realität als ihrem eigentlichen Objekt zuzuwenden und ihre befreiende Funktion auszuüben, indem sie zum Beispiel <a href="Ideologiekritik" title="Ideologiekritik">ideologiekritisch</a> tätig ist sowie sozioökonomische Ungerechtigkeiten anmahnt. Befreiung ist nicht nur auf Befreiung von politischer oder gesellschaftlicher Unterdrückung bezogen, sondern integral zu verstehen und impliziert die geistige Befreiung als Befreiung von Ideologien, Falschheiten, Lügen bzw. von der Macht der Sünde oder des Todes. Das Ziel ist die Befreiung der Geschichte und in der Geschichte.

</p><p>Ellacuría war zudem ein bekannter <a href="Befreiungstheologie" title="Befreiungstheologie">Befreiungstheologe</a>, der neben wichtigen fundamentaltheologischen Beiträgen zur Methodik der Befreiungstheologie auch bedeutende Aufsätze zur Ekklesiologie, Christologie sowie zur christlichen Befreiungspraxis geliefert hat.

</p><p>Im <a href="Geschichte_El_Salvadors#Eskalation_zum_Bürgerkrieg_und_Rolle_der_USA" title="Geschichte El Salvadors">Bürgerkrieg</a>, der seit 1981 El Salvador zerriss, beteiligte sich Ellacuría immer wieder an Bemühungen, die weitere Eskalation der Gewalt zu verhindern. Er unterstützte <a href="Arturo_Rivera_y_Damas" title="Arturo Rivera y Damas">Arturo Rivera y Damas</a> und <a href="Emil_Stehle" title="Emil Stehle">Emil Stehle</a> bei deren Verhandlungen mit Vertretern der Guerilla und der Armee, die zur Freilassung von Gefangenen führten, beispielsweise nach der Entführung von Inés Guadelupe Duarte, der Tochter des Staatspräsidenten <a href="Jos%C3%A9_Napole%C3%B3n_Duarte" title="José Napoleón Duarte">José Napoleón Duarte</a>, durch die <a href="Frente_Farabundo_Mart%C3%AD_para_la_Liberaci%C3%B3n_Nacional" title="Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional">FMLN</a> am 10. September 1985.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die politischen Auswirkungen von Ellacurías Einsatz für die Armen und Unterdrückten brachte ihn in Konflikt mit den Machthabern in El Salvador und führte letztlich zu seiner Ermordung durch <a href="Fuerza_Armada_de_El_Salvador" title="Fuerza Armada de El Salvador">Soldaten</a>, so wie unter anderem auch <a href="%C3%93scar_Romero" title="Óscar Romero">Óscar Romero</a>, Erzbischof von El Salvador, 1980 ermordet worden war. Ermordet wurden die sechs Jesuiten Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín-Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno, Joaquín López y López und die Haushälterin Elba Julia Ramos sowie ihre Tochter Celina vom <a href="Batall%C3%B3n_Atl%C3%A1catl" title="Batallón Atlácatl">Atlacatl-Bataillon</a> auf Befehl der salvadorianischen Militärführung.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dieser Mord am 16. November 1989 geschah zu einem kritischen Zeitpunkt in der langsamen Veränderung der politischen Landschaft El Salvadors: Internationaler Druck nach diesem brutalen Attentat in der Nacht auf dem von der Armee umgebenen Universitätsgelände zwang die Regierung von El Salvador dazu, mit der Befreiungsbewegung <a href="Frente_Farabundo_Mart%C3%AD_para_la_Liberaci%C3%B3n_Nacional" title="Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional">FMLN</a> einen Friedensvertrag zu unterzeichnen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<ul><li><i>Veinte Años de Historia en El Salvador: Escritos Políticos.</i> 3 Bände. 2. Aufl., UCA Editores, San Salvador 1993.</li>

<li><i>Filosofía de la Realidad Histórica.</i> UCA Editores, San Salvador 1990. (Deutsch: <i>Philosophie der geschichtlichen Realität</i>. Mainz Verlag, Aachen 2010.)</li>

<li><i>Escritos Filosóficos.</i> 3 Bände. UCA Editores, San Salvador 1996–2001.</li>

<li><i>Escritos universitarios.</i> UCA Editores, San Salvador 1999.</li>

<li><i>Escritos Teológicos.</i> 4 Bände. UCA Editores, San Salvador 2000–2002.</li>

<li>zusammen mit <a href="Jon_Sobrino" title="Jon Sobrino">Jon Sobrino</a> (Hrsg.): <i>Mysterium liberationis: conceptos fundamentales de la teología de la liberación.</i> 2 Bände. UCA Editores, San Salvador 1992. [Deutsch: <i>Mysterium Liberationis: Grundbegriffe der Theologie der Befreiung.</i> 2 Bände. Edition Exodus, Luzern 1995–1996].</li>

<li><i>Cursos universitarios.</i> UCA Editores, San Salvador 2009.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Kevin F. Burke: <i>The Ground Beneath the Cross. The Theology of Ignacio Ellacuría.</i> Georgetown University Press, Washington D.C. 2000, ISBN 0-87840-761-8.</li>

<li>Horacio Cerutti Guldberg: <i>La Filosofia de la Liberación Latinoamericana.</i> 2. Auflage. Fondo de Cultura Económica, Mexiko-Stadt 1992, ISBN 968-16-3964-2 (<i>Colección Tierra firme</i>).</li>

<li>Giancarlo Collet: <i>Ellacuría, Ignacio.</i> In: <i><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a>.</i> 3. Auflage, Band 3. 1995, Sp. 606.</li>

<li>Jan Niklas Collet: <i>Die Theologie der Befreiung weiterschreiben. Ignacio Ellacuría im Gespräch mit dem dekolonialen und postkolonialen Feminismus</i>. Regensburg: Friedrich Pustet 2024.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>Thomas Fornet-Ponse: <i>Ignacio Ellacuría interkulturell gelesen.</i> (<i>Interkulturelle Bibliothek</i> 86) Bautz, Nordhausen 2008, ISBN 978-3-88309-239-3.</li>

<li>Thomas Fornet-Ponse: <i>Ellacuría Beascoechea SJ, Ignacio.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 28, Bautz, Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-413-7, Sp. 558–575.</li>

<li>Héctor Samour: <i>Voluntad de liberación. La filosofía de Ignacio Ellacuría.</i> (<i>Filosofía hoy</i> 27) Editorial Comares, Granada 2003, ISBN 84-8444-714-6, (Auch: <i>Voluntad de liberación. El pensamiento filosófico de Ignacio Ellacuría</i>. UCA Editores, San Salvador 2002, ISBN 99923-34-29-0 (<i>Colección Estructuras y procesos</i> Serie mayor), (Zugleich: San Salvador, El Salv., Univ., Diss., 2000)).</li>

<li><a href="Jon_Sobrino" title="Jon Sobrino">Jon Sobrino</a>: <i>Der Preis der Gerechtigkeit. Briefe an einen ermordeten Freund.</i> (<i>Ignatianische Impulse</i> 25) Echter, Würzburg 2007, ISBN 978-3-429-02945-6.</li>

<li>José Sols Lucia: <i>La teología histórica de Ignacio Ellacuría</i>. Trotta, Madrid 1999, ISBN 84-8164-354-8.</li>

<li>Theresa Whitfield: <i>Paying the Price. Ignacio Ellacuría and the Murdered Jesuits of El Salvador.</i> Temple University Press, Philadelphia PA 1995, ISBN 1-566-39252-7.</li>

<li>Instituto de Estudios Centroamericanos and El Rescate (Hrsg.): <i>The Jesuit assassinations. The writings of Ellacuría, Martín-Baró, and Segundo Montes, with a chronology of the investigation (November 11, 1989–October 22, 1990).</i> Sheet & Ward, Kansas City MO 1990, ISBN 1-55612-409-0.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=119282178">Literatur von und über Ignacio Ellacuría</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>David I. Gandolfo: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.iep.utm.edu/e/ellacuri.htm">Eintrag</a> in James Fieser, Bradley Dowden (Hrsg.): <i><a href="Internet_Encyclopedia_of_Philosophy" title="Internet Encyclopedia of Philosophy">Internet Encyclopedia of Philosophy</a></i>.</li>

<li>Theresa Denger, Melanie Wurst: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.theologie-und-kirche.de/ellacuria-tagung.pdf"><i>Der Preis der Gerechtigkeit</i>.</a> (PDF; 159 kB), Tagungsbericht, Freiburg i. Br. 2009</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Arturo Rivera y Damas: <i>Monseñor Emilio Stehle. Mediador de la paz en El Salvador</i>. In: ders., <a href="Antonio_Arregui_Yarza" class="mw-redirect" title="Antonio Arregui Yarza">Antonio Arregui Yarza</a>: <i>Emilio, servidor de la paz</i>. Editorial Radio Católica Nacional del Ecuador, Quito 1993, S. 5–16, hier S. 12.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Noam Chomsky: <cite style="font-style:italic">Wer beherrscht die Welt?</cite> 3. Auflage. Ullstein Buchverlage, Berlin 2016, ISBN 978-3-550-08154-5, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>204</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignacio+Ellacur%C3%ADa&rft.au=Noam+Chomsky&rft.btitle=Wer+beherrscht+die+Welt%3F&rft.date=2016&rft.edition=3.&rft.genre=book&rft.isbn=9783550081545&rft.pages=204&rft.place=Berlin&rft.pub=Ullstein+Buchverlage" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.uni-muenster.de/Ejournals/index.php/thrv/article/view/9109/9062">https://www.uni-muenster.de/Ejournals/index.php/thrv/article/view/9109/9062</a></span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119282178">119282178</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n81033939">n81033939</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/7415090/">7415090</a></span> | </div>

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